子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢方阵是什么意思迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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