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高(gāo)山流水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会(huì)推出自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的(d厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么e)年(nián)代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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