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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累(lè除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗i)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说，他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界上第一(yī)架能(néng)比较准确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在(zài)于勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布(bù)到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲(duǒ)在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融(róng)合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也必有所获

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