两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃-绿茶通用站群

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事的。

　　莫问前程(chéng)的(de)上一句是但(dàn)行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递(dì)了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干实事(shì)，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运(yùn)和报应的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命(mìng)运安(ān)排的(de)，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼(nǎo)祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人(rén)之心(xīn)不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现了正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文(wén)化(huà)是(shì)一定(dìng)的(de)社会政治经济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和道德(dé)观念(niàn)，甚至(zhì)带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下(xià)人(rén)们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反映了在当时乃至(zhì)当今社(shè)会(huì)制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今用。