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高山流水是(shì)什么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多(d日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家uō)的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实(shí)质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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