盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是(shì)很少(shǎo)有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异(yì)，因为(wèi)这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无(wú)法达到统一(yī)的(de)人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之(zhī)间(jiān)也存在(zài)同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一(yī)方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的(de)事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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