人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以(yǐ)待(dài)遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕势(shì)利而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地(dì)表演天象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第(dì)一(yī)架测(cè)试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤(qín)奋(fèn)，不(bù)去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的努做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪力来获得(dé)还能通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(y做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首(shǒu)次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时，风(fēng)浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒(dú)打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏洞逃了(le)出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在(zài)的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安(ān)身之所，并且在(zài)共(gòng)同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(yíng)，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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