赶尸也有门派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事，没(méi)多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一种寄(jì)生在(zài)大脑(nǎo)中的寄(jì)生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸(shī)体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定(dìng)的电(diàn)流(liú)给(gěi)特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也(yě)有听到了反而(ér)过(guò)来看的。这种方式(shì)和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫(wū)山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客(kè)死他(tā)乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其实就是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古(gǔ)时(shí)代(dài)，人死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸(shī)体(tǐ)则(zé)是(shì)悬(xuán)挂(guà)在一根(gēn)很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目(mù)的，由于(yú)混(hùn)轮行走时会(huì)发(fā)出一些(xiē)很(hěn)沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都会(huì)唱(chàng)叫做咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的(de)铁(tiě)器(qì)。不过后来有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传(chuán)说水(shuǐ)浒传(chuán)中段(duàn)景住就擅(shàn)长(zhǎng)此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后(hòu)有一排的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事(shì)情，我特(tè)地跑去(qù)问父母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不(bù)管(guǎn)隔的多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将(jiāng)尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多(duō)地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会一边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂(hún)铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回(huí)家。而撒(sā)纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就(jiù)得运回(huí)犯人的老家，要(yào)是专门派(pài)人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方就干(gàn)脆了(le)找来了赶(gǎn)尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回(huí)家(jiā)，通常(cháng)赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组(zǔ)成(chéng)，一个(gè)人负(fù)责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路，而且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程(chéng)中(zhōng)，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外(wài)，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)，并(bìng)不(bù)是一样(yàng)的(de)，湘西(xī)赶尸人显的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不(bù)赶”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者(zhě)意外死亡的人，这(zhè)三种是可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比如得有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等(děng)等尸体不(bù)全(quán)的(de)，不能(néng)赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事这个(gè)职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步(bù)筛选，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是(shì)能(néng)正常分辨东(dōng)南(nán)西北，那(nà)么(me)就过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来，若是(shì)能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多人可能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在(zài)其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个(gè)要说(shuō)起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店(diàn)，但是在其(qí)他地(dì)方(fāng)是没有这(zhè)样的地(dì)方的(de)。

第二，其(qí)他(tā)地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸(shī)体进村的(de)，而在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业(yè)，也慢慢的消失在(zài)了(le)历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现在也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通工(gōng)具来完(wán)成。

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