柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自(zì)然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象(xiàng)，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置(zhì)，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。