题西(xī)林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有(yǒu)画(huà)的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中(zhōng).它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样(yàng)一(yī)个道(dào)理:现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字(zì)看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静(jìng)客观(guān)的深(shēn)入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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