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元首制的实质是什么,元首制的内容

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  “君(jūn)子三缄其口”意思是形容君(jūn)子说话谨慎,也用来(lái)形(xíng)容不肯或不(bù)敢(gǎn)开口。

  “三缄其口”是汉语成语,拼音是sān jiān qí kǒu,出自《太(tài)公(gōng)金匮》:“武(wǔ)王问(wèn):‘五帝之戒;

  可得闻乎?’太公曰:‘黄帝云:予在(zài)民上;

  摇摇恐夕不至朝。

  故金(jīn)人三缄其口;

  慎言语也(yě)。

  ’”“三缄其口”造句(jù):1、对于自己(jǐ)的家庭(tíng),他三缄其口。

  2、我(wǒ)对这件事(shì)情完全不了(le)解,只好三(sān)缄其口,不(bù)好插嘴。

  3、对于(yú)这件(jiàn)事(shì),他三缄其(qí)口,处理(lǐ)得十(shí)分(fēn)妥当。

  4、他爱讲些(xiē)顶好三缄其口的怪话,他读的书太多,他(tā)常爱(ài)逛逛栗树咖啡馆(guǎn),那(nà)本(běn)是(shì)画(huà)家跟音(yīn)乐家扎堆儿的地方。

  5、对(duì)于国家(jiā)机密,我们应该三(sān)缄(jiān)其(qí)口(kǒu)。

“三缄其(qí)口”什么意思(sī)?

  三缄其(qí)口

  (sān

  jiān

  qí

  kǒu)

    

  解释

  :缄:封(fēng)。

  在(zài)他嘴上贴了(le)三张(zhāng)

  封条

  。

  形容(róng)说话(huà)谨慎。

  现在也(yě)用来形(xíng)容不肯或(huò)不敢开(kāi)口。

    

<元首制的实质是什么,元首制的内容p>  出处(chù)

  :汉·刘向《

  说(shuō)苑·敬慎

  》:“孔子之(zhī)周,观于太庙,右(yòu)阶之前,有金人焉(yān)。

  三缄其口,而铭其背曰(yuē):‘古之

  慎言

  人也,戒之(zhī)哉,戒之哉!无(wú)多言,多言多败(bài)。

  ’”  典故(gù)  孔子崇尚周礼,曾专程到

  周王(wáng)朝

  考察文物礼仪

  制(zhì)度。

  据(jù)《说苑(yuàn)。

  敬慎》载,孔子(zi)在参(cān)观(guān)周王(wáng)祭先祖的太(tài)庙(miào)时(shí),看到台(tái)阶右(yòu)侧立着一个铜铸的

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  人,但(dàn)嘴(zuǐ)被扎了(le)三(sān)道封条,在这个如稿

  铜人

  的背(bèi)面。

  刻着一(yī)行字:“古之(zhī)慎言人也”。

  意思是:这是古代一位(wèi)说话(huà)极其慎重(zhòng)的人。

  大概这给孔子以极大的震动和启发,所以孔子(zi)在谆谆(zhūn)教(jiào)诲弟子时,总(zǒng)是(shì)十分强调“君子

  讷于言而敏(mǐn)于行

  ”。

  后(hòu)来(lái)人们(men)便以(yǐ)“三缄其(qí)口”比喻(yù)“慎(shèn)言”了。

  人们常用的“缄默(mò)不语”也(yě)是由(yóu)此(cǐ)演化而来的(de)。

    汉·刘向《说苑·敬慎》:“孔子之周,观于太扰陵庙,右阶之前,有金(jīn)人焉。

  三缄其(qí)口(kǒu),而铭其背曰:‘古之慎言人也,戒之哉,戒(jiè)之哉!无多(duō)言,多言多败。

  ’”  

  示例

  :危行言逊(xùn),祸免生肘;金人示(shì)诫,~。

  ★清·陈忱《

  水浒后传

  》第(dì)十缓橡(xiàng)戚(qī)三回  但他们(men)又(yòu)会时常

  安慰自(zì)己

  ,说自己的那些(xiē)儿难以启(qǐ)齿的事儿别人(rén)不会知晓(xiǎo),就(jiù)是知情的人也会三缄其口(kǒu)替她保守秘密。

    【近义词】:缄口不言、守口如(rú)瓶、默不做(zuò)声  【反义词】:口(kǒu)若(ruò)悬河、夸(kuā)夸其(qí)谈  【语法】:动宾式;作(zuò)谓语(yǔ)、宾(bīn)语;用于对事保密程度  相关人物:

  刘(liú)向

  孔子  相关(guān)作品:

  说苑(yuàn)  参考资料:取(qǔ)自

  汉典

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