这种(zhǒng)观(guān)点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地出生(shēng)成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物(wù)与齐论两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起(qǐ)来(lái)是(shì)千差(chà)万(wàn)别，归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的，这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑(无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思jí)秩(zhì)序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会失序(xù)的(de)（几(jǐ)十年时(shí)间）、一种难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序(xù)，那存在状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然是两种不同(tóng)的存在形态。

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