割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还(hái)是(shì)有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中路由器有使用年限吗(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们(men路由器有使用年限吗)非常的失(shī)望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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