赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一(yī)部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是(shì)属于白(bái)巫术的。光听(tīng)这(zhè)个(gè)名(míng)字就可以让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上(shàng)经常(cháng)看到(dào)一些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖(bù)情(qíng)节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也(yě)是非常的害怕，事实(shí)上(shàng)真的(de)会有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真(zhēn)的有的(de)话，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背(bèi)尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)尸以后(hòu)涂(tú)上一些特(tè)制的药水(shuǐ)，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动的，而是由背(bèi)尸人(rén)背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背(bèi)尸人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从(cóng)很(hěn)远(yuǎn)的地方看，就相当于(yú)一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸(shī)人柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹(rén)又是谁呢？其实他们就是(shì)一(yī)个术士，在背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路(lù)。而为什么(me)会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人害(hài)怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和背尸人两个故意营造出一(yī)个恐怖的气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都带着一(yī)些特制的(de)东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真(zhēn)的(de)会有(yǒu)吗

而这(zhè)样的湘西赶尸的方式又是做何而来呢(ne)？
这还要从很久以(yǐ)前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇(yù)害(hài)，或者说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的(de)故(gù)乡。所以很多人就想出了(le)这样(yàng)的一个方法，在湘(xiāng)西就(jiù)有(yǒu)这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的(de)闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体运回(huí)到故(gù)乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行(xíng)，行(xíng)行出(chū)状元。有(yǒu)的(de)人也(yě)是利用这(zhè)个事(shì)情(qíng)谋(móu)得了(le)一些财物，同(tóng)时也(yě)创造(zào)出(chū)了这一类职业。这些人利(lì)用特殊的方(fāng)式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘(xiāng)西(xī)本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的呢？仔细查阅了一番资料(liào)以(yǐ)后，发(fā)现古代(dài)的这些方式和电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在联(lián)想到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜意识里对湘西赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也(yě)被分为上中下三法，上中下(xià)三(sān)法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者(zhě)的尸(shī)体(tǐ)肢(zhī)解，把(bǎ)头颅和四肢用(yòng)药物(wù)做(zuò)防腐(fǔ)处理以后，有背尸者(zhě)背到目的地，然后前面有一个(gè)道士指引，身(shēn)上(shàng)带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这(zhè)也是一个最通(tōng)用的一(yī)个法(fǎ)术，大多数人也都选择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体(tǐ)走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你(nǐ)对下法也应(yīng)该有了(le)大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸(shī)最(zuì)上乘的法(fǎ)术是怎么让尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已，但(dàn)是在书上却(què)有详细的记载(zài)。在(zài)人死了(le)以(yǐ)后，道(dào)士来(lái)了以后，想要利用上(shàng)乘的(de)法(fǎ)赶(gǎn)尸的话，就要(yào)对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就(jiù)是用(yòng)自己(jǐ)的方(fāng)法镇住王者(zhě)的(de)三(sān)魂七魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用(yòng)符(fú)压住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇住死(sǐ)亡的(de)人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激活，具体(tǐ)的操作步(bù)骤(zhòu)也并不是非常的清(qīng)楚，感兴(xīng)趣(qù)的人可(kě)以自行(xíng)去查(chá)阅书籍观(guān)看，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸体就会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌讳(huì)，就(jiù)比如说在赶尸的时候，必(bì)须(xū)是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上的时(shí)候(hòu)碰到了活物，那么法术就会被(bèi)破坏，尸体(tǐ)就会倒下去(qù)，再也(yě)起不来了。所以在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃(líng)铛，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫(jiào)做摄魂铃(líng)，只(zhǐ)要(yào)有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶尸人(rén)赶尸的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我(wǒ)们仅仅只是听说过而(ér)已。我们(men)要(yào)相信科学。而至于(yú)这个(gè)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了，不要太在意，也不要太(tài)当(dāng)真(zhēn)。

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