揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音-绿茶通用站群

揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥(shá)，莫问(wèn)前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么？，莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的(de)上一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了两(liǎng)种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何(hé)处(chù)世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋(qū)炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报(bào)应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命(mìng)运安排(pái)的，人应(yīng)行善(shàn)，才会有好的(de)际遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(r揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音ěn)让的同时，也强调(diào)人(rén)的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统(tǒng)的儒家精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞(páng)杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观(guān)念形态上的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局(jú)限(xiàn)，必然打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的(de)内容以(yǐ)个人为(wèi)中心(xīn)，反映(yìng)了(le)当时及(jí)时(shí)下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。