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世界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不(bù)包(bāo)括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁(bān)布了(le)四位(wèi)世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们(men)是中国(guó)的屈原(yuán)，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期重要的人文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重(zhòng)要的(de)作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的(de)爱国(guó)诗人，中国(guó)浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产(chǎn)生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺(yì)复兴时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思日(rì)心说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了人(rén)类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心说违反《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心说与其并无(wú)矛盾，并经(jīng)过长年的(de)观察和计算完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始学(xué)习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个月的时间(jiān)获(huò)得了学士(shì)学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第一(yī)部出版，次年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法(fǎ)院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王(wáng)的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国(guó)王死去，小说又(yòu)被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃(táo)，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去(qù)世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在(zài)华人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学(xué)史上(shàng)最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的(de)文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士(shì)比亚的(de)赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读(dú)到他的第(dì)一(yī)页．就使我一生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一无二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家可(kě)以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅以(yǐ)数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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