独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个(gè)生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生(shēng)肖，哪几(jǐ)个生肖是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并(bìng)以(yǐ)猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么此形(xíng)成(chéng)一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动(dòng)物(wù)的习(xí)性来(lái)分配各个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业(yè)社会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的(de)文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八(bā)宿分别代表(biǎo)一种动(dòn猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么g)物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星(xīng)宿存(cún)在对应(yīng)关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者也(yě)，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有附(fù)会，二(èr)八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木(mù)星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一(yī)穰，六岁一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动物(wù)在不(bù)同年(nián)份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖动(dòng)物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏(shì)族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸(zhū)如(rú)人和野(yě)兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图(tú)腾是玄(xuán)鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作(zuò)为本(běn)氏族的(de)名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分(fēn)的(de)思(sī)想意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落(luò)图腾，绝非真有降(jiàng)龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在(zài)《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿(yán)不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为生肖源于巴(bā)比伦的黄道(dào)十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及(jí)、巴(bā)比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生(shēng)肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源(yuán)于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各(gè)国(guó)都有类似的动物崇拜(bài)，反(fǎn)加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民(mín)间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的(de)象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受(shòu)能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意(yì)念和能力做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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