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西(xī)方的几何(hé)学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学(xué)来源(yuán)于(yú)什么(me)的勾股之学

　　勾股定(dìng)理的内容为：在任何一个(gè)平面直角三角形中的两直角边的(de)平方之和一定等于斜边的平方。

　　周髀算经简介《周(zhōu)髀(bì)算经》原名《周(zhōu)髀》，算经(jīng)的十书(shū)之一，是中(zhōng)国(guó)最古老的天文学(xué)和数学(xué)著作(zuò)，约成(chéng)书

　　明末清(qīng)初学者黄宗羲(xī)认为西方的几何学来源于《周髀(bì)算经》的勾股之学。

　　勾股定理的内容为(wèi)：在任何一个(gè)平面直角三角形中(zhōng)的两直(zhí)角边的平方(fāng)之和一定等(děng)于斜(xié)边的平方。

　　《周髀(bì)算经》原(yuán)名《周(zhōu)髀》，算经的十(shí)书之(zhī)一，是中国最古老的(de)天文(wén)学和数学(xué)著作，约成书于(yú)公元前(qián)1世纪，主要阐(chǎn)明当时的(de)盖天说(shuō)和四分历法(fǎ)。

　　唐初规定它为国(guó)子监(jiān)明算科的教材之一，故改名《周髀算经(jīng)》。

　　《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理。

　　(据说原书没有(yǒu)对勾股定理进行证(zhèng)明，其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一(yī)书的《勾股圆方图注》中(zhōng)给出的(de))及其在测量(liàng)上的应用以及怎样引用(yòng)到天文计算。

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　　《周髀算经》的采用最简便可行(xíng)的方法确定天文历法，揭示日月星辰的运(yùn)行规律，囊括四季更替(tì)，气候变化，包涵南北(běi)有极，昼(zhòu)夜相(xiāng)推的道理。

　　给后来者生活作息(xī)提供有(yǒu)力的保障，自此以(yǐ)后(hòu)历代数学家无不以《周髀算经》为参(cān)考，在此(cǐ)基础(chǔ)上不(bù)断创新和(hé)发(fā)展。

　　勾股定(dìng)理是(shì)一个基本的几(jǐ)何定理(lǐ)，在中国，《周髀(bì)算经(jīng)》记载(zài)了勾股定理的公(gōng)式与证(zhèng)明，相传是在商代(dài)由(yóu)商高发现，故(gù)又有称之为商高定理；

　　三(sān)国时代的蒋铭祖对(duì)《蒋铭祖算经(jīng)》内的勾股定理作出了详细注释，又给出了另(lìng)外(wài)一个证明(míng)。

　　直(zhí)角三角(jiǎo)形(xíng)两直角边（即(jí)“勾”，“股”）边长平方和(hé)等(děng)于斜(xié)边（即“弦”）边(biān)长(zhǎng)的平方(fāng)。

　　也就(jiù)是(shì)说，设(shè)直角三角形两直(zhí)角边为a和b，斜边为c，那么a2+b2=c2。

　　勾股(gǔ)定理现发(fā)现(xiàn)约有400种证明(míng)方(fāng)法，是(shì)数(shù)学定(dìng)理中(zhōng)证明方法最多的定理之一。

　　赵(zhào)爽(shuǎng)在注解(jiě)《周髀算经》中给出了“赵爽弦图”证明了勾股(gǔ)定理的准确性，勾股数(shù)组程a2+b2=c2的正整数组(a,b,c)。

　　(庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思3,4,5)就(jiù)是勾股数。

西方的几(jǐ)何学来(lái)源于什么的勾股(gǔ)之学

　　明末清(qīng)初(chū)学者(zhě)黄宗(zōng)羲认为西(xī)方的巧态闷几(jǐ)何学(xué)来源(yuán)于(yú)《周(zhōu)髀算经》的勾股之学。

　　勾股定理的内(nèi)容为：在任何一个平面直角三角形中的两直角边(biān)的平方之和一定等于斜(xié)边(biān)的平方(fāng)。

　　《孝(xiào)弯周髀算经》原(yuán)名《周髀》，算经的十(shí)书之一，是中国最古老(lǎo)的天文(wén)学和数学著作，约成书于公(gōng)庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思元前1世纪，主要阐(chǎn)明(míng)当时的盖天说(shuō)和(hé)四分历(lì)法。

　　唐(táng)初规定闭(bì庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思)历(lì)它为国子监明(míng)算科的教材之一，故改(gǎi)名《周髀(bì)算经》。

　　《周髀算经(jīng)》的采用最简便(biàn)可行的(de)方法确定天文历法(fǎ)，揭示日月星辰的(de)运行规(guī)律，囊括四(sì)季更(gèng)替，气(qì)候变化(huà)，包(bāo)涵南(nán)北有极，昼夜相推的道(dào)理。

　　给后来(lái)者生活作(zuò)息提供有力的保障，自此以后历代数(shù)学家无不以《周髀算经》为参(cān)考，在此基础上不(bù)断(duàn)创(chuàng)新和发展。

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