社会发展至今什么都是提倡科学。即便是一些(xiē)用科学也解释(shì)不了的问题。最终也会以造谣(yáo)等说法来进行掩(yǎn)盖。这就是如(rú)今的社会(huì)。但是(shì)从中国古代的(de)历(lì)史发展(zhǎn)至今。所谓的鬼神论一直都没有停止(zhǐ)过。只(zhǐ)不过都是(shì)私底下的一种讨(tǎo)论。但真的(de)有人敢说(shuō)这些就是真的(de)不存(cún)在的吗？还(hái)有中(zhōng)国人(rén)喜欢说的龙的传人。龙也被誉为很神秘神(shén)圣的一种圣(shèng)物。民间对于龙(lóng)的传说有很多(duō)。也有不少人对于(yú)世(shì)界(jiè)上真的有龙存(cún)在而深信(xìn)不疑。但是国(guó)家(jiā)为(wèi)什么不承认有龙呢(ne)，人类永(yǒng)远无法突破自我矛盾。

无论是(shì)在史书上记(jì)载。又或(huò)者是在(zài)古人的(de)文(wén)章(zhāng)和诗(shī)句中有不少对龙的描(miáo)述。而且日本的博物馆还存有龙的标(biāo)本。但(dàn)是(shì)国家为(wèi)什么从(cóng)来都(dōu)不承认(rèn)有(yǒu)龙呢。这(zhè)其实是很多(duō)人都好奇(qí)的问题。很多网(wǎng)友(yǒu)也发表了(le)自己的想法(fǎ)和看法。其(qí)实归结(jié)到(dào)底(dǐ)就两个字“矛盾(dùn)”。

国家(jiā)为什么不承认有龙

国家希望自己的(de)民(mín)众是聪明(míng)的。但是过于(yú)聪明又会难(nán)以管(guǎn)理。所以你要(yào)聪明到(dào)恰到好处。其实从古至(zhì)今发生(shēng)过太多怪气(qì)的事情，比如(rú)说罗布泊青海湖天池等等一(yī)些地方(fāng)发生的怪异(yì)现(xiàn)象。在专(zhuān)业人士(shì)进行研究之(zhī)后(hòu)并没有(yǒu)什(shén)么确切的答案(àn)。大概是为了稳(wěn)住民心，所以他们往(wǎng)往会用各种科学(xué)的解释来搪(táng)塞大众(zhòng)。而(ér)事(shì)实真的是(shì)像他们说的那(nà)样吗？估计(jì)他们自己对自(zì)己的说法也是模(mó)棱两可(kě)吧(ba)！

其实说(shuō)白了(le)科(kē)学的尽头就是鬼神。但是人们又总是拿着(zhe)科学的幌子来说从来没有鬼神(shén)之说。即便是(shì)现实中有东西可以印(yìn)证。但依(yī)然是会被(bèi)官方以(yǐ)各种方式来做了(le)合理(lǐ)的解释。中国人一直(zhí)说自己是龙的(de)传人(rén)。现实中也有出现过(guò)龙的(de)记载(zài)。无论(lùn)是(shì)年代(dài)有多久(jiǔ)远，或者说龙(lóng)是生(shēng)活在公(gōng)元(yuán)前。又(yòu)或者说龙一(yī)直是存在(zài)的。

但(dàn)始终国家(jiā)是不(bù)承认有龙的(de)。可能这就跟(gēn)佛教一(yī)样，明(míng)明国(guó)家倡导不要迷信要(yào)相信科学。但是却不阻止国家佛教的发展。反而用(yòng)信(xìn)仰自(zì)由来解释。这(zhè)就是现实和内(nèi)心的一种(zhǒng)矛盾竞争。如(rú)果从国家(jiā)层面(miàn)承认一些(xiē)东西，那还有(yǒu)人会努力的(de)发展(zhǎn)科学吗。那国(guó)家(jiā)还(hái)要(yào)进步和发(fā)展吗(ma)？

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