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輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺使(shǐ)之然也(yě)的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运(yù10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米n)用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉(mài)一向，能(néng)够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人(rén)们(men)了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理(lǐ)解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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