徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知(zhī)道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了(le)解徐太志到(dào)底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐(xú)太(tài)志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事(shì)情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些(xiē)乐(lè)队中都(dōu)有(音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格yǒu)徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成员各奔前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开创了韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞(wǔ)曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张专(zhuān)辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的(de)歌手和音(yīn)乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分(fēn)析(xī)和批判的对(duì)象”存在(zài)，他这音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出(chū)来的，当时流传“撒旦(dàn)说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子们”专辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有依据(jù)的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示，徐(xú)太志(zhì)身上确实(shí)有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他(tā)是(shì)恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议(yì)的新闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思(sī)考思考再决定(dìng)要不(bù)要站队。

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