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君子(zi)性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节(jié)选三(sān)段simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服，在原文中本(běn)不相连，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之于人们(men)熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生(shēng)非异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖(shù)裤：君子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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