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c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句话(huà)的意思为生在(zài)我(wǒ)前(qián)面,他懂得道(dào)理本来就(jiù)早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì),生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语

  这句(jù)话(huà)的意思为生(shēng)在我前(qián)面(miàn),他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我。

  出自韩(hán)愈的《师说》,本文中,小编整(zhěng)理了这(zhè)篇文言(yán)文的(de)相(xiāng)关知识,快来看看(kàn)吧!<c上标3下标5怎么算公式,c上标2下标5怎么算/p>《师(shī)说》创作背景

  《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十八年(公元(yuán)801—公元802年(nián)),在京任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所作。

  作(zuò)者到国子监(jiān)上(shàng)任(rèn)后,发现(xiàn)科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看(kàn)不起教书之人。

  在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师,又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

  作者借用回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以澄清(qīng)人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识。

《师说》作者(zhě)简介

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(公元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作(zuò)者到国子监(jiān)上任后(hòu),发现科(kē)场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重(zhòng)重,当时(shí)的上(shàng)层社会,看不起(qǐ)教书(shū)之人。

  在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师(shī),又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

  作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章,以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么句式

  “生(shēng)乎(hū)吾前,其闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后置。

  1、生(shēng)乎(hū)吾前:在我之(zhī)前出(chū)生(shēng)。

  将“带郑乎吾前(在我之前)”这个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语动(dòng)词“生(出生)”的后(hòu)面,是文(wén)言文常见的(de)“状语余行局后置(zhì)”。

  2、先乎吾:比我早。

  同样是将“乎吾(比我)”这个状语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先(早(zǎo))”的后面。

  文(wén)言文的状语并不是(shì)一(yī)定要后置的,但是,有一(yī)种状语必定后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道,状语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的,表示(shì)谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时(shí)间(jiān)、处所或程度。

  表示状态、程度时(shí),一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象,如“强烈地”、“高兴地”就可以(yǐ)。

  但表示方(fāng)式、时间、处所时,往往需(xū)要用介词来引(yǐn)入对象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

  其中的“在”、“于(yú)”、“用”是(shì)介词(cí),后面是介词引入的对象,属于介词的宾语。

  竖让这(zhè)样的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

  文言文凡(fán)是介宾结(jié)构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词的后面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝说他”,表述为“晓之以(yǐ)理”。

  乎,作介词时,意义(yì)相当于:于、在。

  其(qí)实,现代汉语(yǔ)也有状语后置的情(qíng)况,例如问题中(zhōng)的(de)例子,也可以说成“生在我(wǒ)之前”;“早(zǎo)于我”。

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