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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门(mén)的(de)就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒(y闲游的意思 闲游的反义词是什么ì)黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国民闻(wén)之，当必(bì)捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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