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徙木立信的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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