抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻42周是几个月，42周是几个月保质期译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的(de)图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也(yě)可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kan42周是几个月，42周是几个月保质期dinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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