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漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里

漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里 门前两棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前两颗树 一颗是枣树 另一颗也是枣树

  门前两棵树,一(yī)颗(kē)是枣树,另一(yī)颗也是枣树,门前(qián)两颗树 一颗(kē)是枣树 另一颗也是枣(zǎo)树是“门(mén)前两棵树,一棵(kē)是枣树(shù)”一棵(kē)枣树(shù)指作者(zhě)自己,另(lìng)一棵枣(zǎo)树指和自己有(yǒu)一样目标的(de)人的。

  关于门前两(liǎng)棵树,一颗是枣树,另一颗也是枣树,门前(qián)两(liǎng)颗树 一颗(kē)是枣(zǎo)树 另(lìng)一颗也是枣树以及门前(qián)两棵(kē)树,一(yī)颗是枣树(shù),另一(yī)颗也是(shì)枣树,门前(qián)有两(liǎng)棵树,一(yī)棵(kē)是枣(zǎo)树,另一棵(kē)是什么(me)树?,门(mén)前两颗(kē)树(shù) 一颗是枣树 另一(yī)颗也(yě)是枣树,门前(qián)有俩(liǎ)棵树,一棵(kē)是枣树(shù),另一(yī)棵(kē)也是(shì)枣(zǎo)树,门前2棵(kē)树,一棵是枣树等问题,小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识:

门前两棵(kē)树,一(yī)颗是枣(zǎo)树(shù),另一颗也是枣树,门前两颗(kē)树 一颗是枣树 另一颗也是枣树

  “门前两棵树(shù),一棵是枣树”一(yī)棵枣(zǎo)树指作(zuò)者(zhě)自己,另一棵枣树指和自己(jǐ)有(yǒu)一样目标的人。

  该句体现了孤(gū)寂、单(dān)调的情感,还有对这种(zhǒng)单调(diào)状况的无奈。

  渲染了一种孤(gū)寂悲凉(liáng)的气氛(fēn),也引(yǐn)导了全(quán)文(wén)的主(zhǔ)要氛围。

  出自现代文学家(jiā)鲁迅(xùn)创(chuàng)作的一(yī)首叙(xù)事(shì)兼抒情的散(sàn)文诗《秋夜》。

  原文:

  在我(wǒ)的后园,可以看(kàn)见(jiàn)墙外(wài)有(yǒu)两株树(shù),一株是枣树,还有一(yī)株也是枣(zǎo)树。

  这上面的夜的(de)天空,奇怪而高(gāo),我(wǒ)生平(píng)没有见过这样奇怪而高的天空(kōng)。

  他仿佛要离开人间(jiān)而去,使(shǐ)人们仰面不再看(kàn)见。

  然而现在(zài)却非常之蓝,闪闪地䀹着几十(shí)个星星的眼,冷眼。

  他的口角上现出微笑,似乎自以为(wèi)大有深意,而将繁霜洒在我的园里的(de)野花草上。

  我不知道那些花(huā)草真叫什么名字,人们叫他(tā)们什么名字。

  我记得有一(yī)种开过(guò)极(jí)细小(xiǎo)的(de)粉红花,现在还开着,但(dàn)是(shì)更极细小了,她在冷(lěng)的(de)夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将(jiāng)眼泪擦(cā)在她最末的花瓣上,告诉(sù)她秋虽然来,冬虽然来(lái),而此后接着还是春,蝴蝶乱飞,蜜蜂都唱起春(chūn)词来了。

  她(tā)于是(shì)一笑,虽然颜色冻得红(hóng)惨惨地,仍然瑟缩着。

  枣树,他(tā)们简直落(luò)尽了叶子。

  先(xiān)前,还有一两个孩子来打他(tā)们,别人打(dǎ)剩的(de)枣子,现(xiàn)在是一(yī)个(gè)也(yě)不剩了,连叶(yè)子(zi)也落尽了(le)。

  他知道小粉红花的梦,秋后要有春;

  他也知道落叶的(de)梦(mèng),春后(hòu)还是秋(qiū)。

  他简直落尽叶子,单剩干子,然(rán)而(ér)脱了(le)当初(chū)满(mǎn)树是果实(shí)和叶子时候的弧形,欠伸(shēn)得很舒服。

  但(dàn)是,有几枝(zhī)还低亚着,护(hù)定他从(cóng)打枣的竿梢(shāo)所得的皮伤,而(ér)最直(z漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里hí)最长的几枝,却已默(mò)默地铁似(shì)的直刺着奇怪而高的天空(kōng),使天空闪闪地鬼䀹眼;

  直刺(cì)着天空中圆满的月亮(liàng),使月亮窘得发(fā)白。

  鬼䀹眼的天(tiān)空(kōng)越加(jiā)非常之蓝(lán),不(bù)安了(le),仿佛(fú)想离去人间,避开枣树,只将(jiāng)月亮剩下。

  然而月亮(liàng)也(yě)暗暗地躲到东边去了(le)。

  而(ér)一无所有的(d漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里e)干子,却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空,一意要制他的死命,不管他各(gè)式(shì)各样地䀹着(zhe)许(xǔ)多蛊惑的眼睛。

  哇(wa)的一声,夜游的恶鸟飞过了。

  我忽(hū)而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎(hū)不愿意惊(jīng)动睡着(zhe)的人,然而四(sì)围的(de)空气(qì)都(dōu)应(yīng)和(hé)漠北是现在的哪里,明朝的漠北是现在的哪里着(zhe)笑。

  夜半,没有(yǒu)别的人,我(wǒ)即刻听出这声音就在我嘴里,我(wǒ)也(yě)即刻被这笑(xiào)声所驱(qū)逐,回(huí)进自己的房。

  灯火的带子也即刻(kè)被我旋(xuán)高了。

  后窗的玻璃上丁丁地响,还(hái)有许多小飞虫乱撞。

  不多(duō)久,几个进来了,许是(shì)从窗纸的破孔进来的。

  他们一进来,又在玻璃的(de)灯罩(zhào)上撞(zhuàng)得丁(dīng)丁地响。

  一个从上面撞进去了,他于是(shì)遇到(dào)火,而且我以为这火是真的。

  两三个却休息在灯(dēng)的纸罩上喘气。

  那(nà)罩是昨晚新换的罩,雪白的纸,折出(chū)波浪(làng)纹的叠痕,一角还画(huà)出一枝猩红(hóng)色的(de)栀子(zi)。

  猩红的栀子开花时,枣(zǎo)树又(yòu)要(yào)做小粉红花(huā)的(de)梦,青葱地弯成弧形了……我(wǒ)又听(tīng)到夜半的笑声(shēng);

  我赶紧砍断我的心绪,看那(nà)老(lǎo)在白(bái)纸罩上的(de)小青虫,头大(dà)尾小,向日葵子似的,只(zhǐ)有(yǒu)半粒小(xiǎo)麦那(nà)么大,遍身(shēn)的颜色苍翠得(dé)可爱,可怜(lián)。

  我打一个呵欠,点(diǎn)起一(yī)支纸烟(yān),喷出(chū)烟来(lái),对着灯默(mò)默地敬(jìng)奠这(zhè)些苍翠(cuì)精致的英雄(xióng)们。

  一(yī)九二四年九月十五日(rì)。

  注释:

  ①他:在(zài)54初期的白话文中,不管称第三人称的女性或称物都用“他”。

  此文(wén)中的“他”、“他们(men)”即分别指代天空、花草、枣树(shù)等。

  ②䀹(shǎn):眨眼。

  ③瑟缩:因寒冷而不舒(shū)展,冷的哆嗦,发抖(dǒu)。

  ④低亚:低(dī)垂。

  “亚”,通“压”。

  ⑤这是写作者深夜里一瞬间的感觉,并不是真的月亮东移。

  ⑥蛊惑(huò):恶意的诱骗(piàn)人(rén),使人心意迷惑。

  ⑦吃(chī)吃(chī):形容(róng)笑声(shēng)。

  ⑧丁丁:象声词(cí)。

  元稹《景申秋》诗有“丁丁窗雨繁”句。

  ⑨栀子:一种(zhǒng)常绿灌木,春夏开白花,极香。

  ⑩老(lǎo):死的意(yì)思(sī)。

  赏析:

  第一段没有从较大场景(jǐng)着笔写秋夜(yè),而是劈头一(yī)句即(jí)以奇特(tè)的重复修辞格(gé)凸现枣树,如奇峰突兀,赫然而(ér)立(lì),十分(fēn)醒(xǐng)目。

  这(zhè)种特写(xiě)镜头(tóu)式的表现(xiàn)手法(fǎ)既强(qiáng)调了两株枣树傲然独立、凛(lǐn)然不可侵犯的精(jīng)神风(fēng)貌,又形成了全文(wén)整体意境中的骨脊,特别鲜(xiān)明突出。

  第(dì)二段写深秋的夜空,作者先点(diǎn)出并且突出(chū)了(le)它的(de)“奇怪而高”,难(nán)以(yǐ)捉摸(mō)的(de)特点。

  然后写天空与(yǔ)人间(jiān)难以弥(mí)合的(de)距离,突出了它对(duì)人(rén)间的(de)冷漠无情。

  再写(xiě)天(tiān)空“闪闪的鬼䀹眼,冷眼”,更写出了天(tiān)空的阴险狡诈,对人间的敌视态度。

  最后(hòu)写天空”自以为大有深意”,其实(shí)是(shì)隐(yǐn)藏杀机的微笑。

  把繁霜洒在(zài)野花草上,自然是天空对(duì)人间生命的虐杀(shā)。

  第(dì)三段作者以简约而异常形象的笔(bǐ)触(chù)刻划了小粉(fěn)红花(huā)的形(xíng)象,善良、弱小而富(fù)有美(měi)丽的梦幻(huàn),她出(chū)身低(dī)微,不(bù)知道名字,而又十分柔弱。

  这是一(yī)个可爱而又可怜(lián)的形象,象征了当(dāng)时的青年知识(shí)分子以及(jí)许许多多倍受恶势力摧残压(yā)迫的弱小者。

  第四、五自然(rán)段是(shì)对枣树的赞美,是全篇的核心。

  作(zuò)者饱含(hán)深情,不惜笔墨塑造枣树(shù)这一战斗者的形象。

  他(tā)饱(bǎo)经沧桑:不仅经繁(fán)霜的虐(nüè)杀,还(hái)有孩子(zi)们来打枣,甚至给他(tā)留下皮(pí)伤(shāng);

  他清醒冷静:他知道小(xiǎo)粉红花(huā)的梦(mèng),也知道落叶(yè)的梦,他知道(dào)有希(xī)望,也有困难,因而,他不靠虚妄的幻想支撑自己,而(ér)执着于现实的(de)战斗;

  他顽强不屈:他认(rèn)准(zhǔn)敌(dí)人,绝(jué)不放过,“默默地(dì)铁似的(de)直刺着奇怪而高的天空”及其帮(bāng)凶(xiōng)月亮;

  他坚韧不(bù)拔:不管情况有什(shén)么变化,面对顽敌“他都一意(yì)要制他的死命(mìng),不管他各式(shì)各样地(dì)映着许(xǔ)多蛊惑的眼睛”,绝不轻易(yì)退下来。

  最后三段着重写小青虫,作者以饱(bǎo)含(hán)深情的笔调,称颂小青虫为追求光明(míng)而不(bù)惜牺牲的(de)精神,虽(suī)然小青虫有些莽(mǎng)撞,有的(de)被烧(shāo)死,有(yǒu)的“在(zài)灯的纸罩上喘气”,但作(zuò)者对(duì)它(tā)们的斗争(zhēng)热情充满了敬意,因为时(shí)代(dài)需要的是“不问成败而要战斗的人们”,所以作者对(duì)小青虫活着的表(biǎo)示敬意(yì),死了(le)的表示祭(jì)奠。

  作(zuò)者对(duì)小青虫的(de)描写也进一步(bù)衬(chèn)托了枣树的成熟(shú)、执(zhí)着和刚强。

  创(chuàng)作背景:

  此文写于1924年9月的(de)北京。

  当时,在帝国主义和北(běi)洋军(jūn)阀相互勾(gōu)结实行统治的情况下,中国(guó)北(běi)方的民主(zhǔ)革(gé)命处(chù)于低(dī)潮。

  同时,“54”退潮后新文化战线发(fā)生了(le)分裂,思(sī)想界起了巨大分化,原来(lái)“同一战阵中的(de)伙伴”,“有的高(gāo)升,有的退隐,有(yǒu)的前进”,而(ér)且北京的文化界和教育界(jiè)又(yòu)掀起一股提(tí)倡国粹、整(zhěng)理国故,妄图将青年重新拉回故纸堆的复古(gǔ)思潮。

  面对这些(xiē)社(shè)会的变故和强大的(de)统治势力(lì),作者鲁迅不(bù)免孤寂、彷徨(huáng),时而感到(dào)一种“成(chéng)了游(yóu)勇,布(bù)不成阵”的(de)苦闷,但他没有丧(sàng)失勇(yǒng)气和信(xìn)心(xīn),一方面急切地找寻生力军,一方面孤军奋(fèn)战,坚(jiān)忍地进行反帝反(fǎn)封建的(de)斗争。

  这篇散文(wén)诗,正是作者在这(zhè)种思想情(qíng)感所作。

鲁(lǔ)迅说(shuō):我家门前门前有两棵树,一棵(kē)是枣树,另一棵也是(shì)枣树(shù)。是什(shén)么意思?

  这是一(yī)种重复的写法。

  这句话出自《秋夜(yè)》的第一句,先描述门口有两颗树,但是(shì)不说都(dōu)是枣树,而是分成两次(cì)孙并昌说,是一种特殊(shū)蔽弊的重复修辞手法,这会(huì)给读者造成(chéng)冲击(jī)感(gǎn),也促进(jìn)读(dú)者去深思。

  第一(yī)段没有从(cóng)较大场景着笔写秋夜,而是劈头一句(jù)即以奇特的重(zhòng)复(fù)修辞格凸现枣树,如奇峰(fēng)突兀,赫然而立,十分(fēn)醒(xǐng)目。

  这(zhè)种(zhǒng)特写镜(jìng)头式的表现手法既强调了两株枣树傲然(rán)独立、凛然不可侵(qīn)犯的精神风貌,又形成了全文(wén)整体意境中的骨(gǔ)脊,特别鲜明突出。

  象征(zhēng)手法(fǎ)

  此文通篇采(cǎi)用象征手(shǒu)法(fǎ),以枣树和天空的(de)尖(jiān)锐对立和斗争为轴心(xīn),精心(xīn)构筑了一个完整的(de)具有强烈时代(dài)特点的意象世界,作者以(yǐ)坚韧顽强的枣(zǎo)树(shù)为一方,写(xiě)了小粉红花的(de)柔弱而有美好的梦幻,写小青(qīng)虫追求光(guāng)明而又有些(xiē)莽撞,写夜游鸟(niǎo)令恶势力丧胆的(de)叫声;

  以天(tiān)空为一方(fāng),写了星垦(kěn),月(yuè)亮(liàng)、繁霜(shuāng),象征(zhēng)了恶势力及(jí)则扒(bā)其帮凶。

  敌我双(shuāng)方的象征物互相对立而又和谐(xié)统一(yī),形(xíng)象(xiàng)反映了当时社会及其政治斗争形势,从而唤起了想(xiǎng)象和联想(xiǎng)。

  这种用象征手法构筑完(wán)整意(yì)境的方法,是此(cǐ)文一(yī)突出特点。

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