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传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思

传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思 天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音

  天可汗是(shì)什么意思指的是谁,天(tiān)可汗正确(què)读音是天可汗,汉语词(cí)语,拼音是tiān kè hán,是唐(táng)代西(xī)北各(gè)族君长(zhǎng)对唐太宗的(de)尊称的。

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天(tiān)可汗(hàn)是什么意思(sī)指的是谁,天(tiān)可汗正确读(dú)音

  天可(kě)汗,汉语词语,拼(pīn)音是tiān kè hán,是唐代西北各族(zú)君长对唐太宗的尊称。

  我国古代西(xī)北各族君长称可汗,为(wèi)对太宗表示拥(yōng)戴,故尊(zūn)之(zhī)为(wèi)“天可汗(hàn)”。

  唐太宗,即李世民,唐朝的(de)第二位皇帝(dì),年号贞观。

  李(lǐ)世民聪明果(guǒ)断善于用(yòng)兵,为唐(táng)朝的统一(yī)立下赫赫战功。

  武德九年,发动“玄(xuán)武门(mén)之变”,被立为太子(zi),登基后对内以文(wén)治天下,开创(chuàng)贞观之治;

  对外开疆拓土(tǔ),为唐朝(cháo)盛(shèng)世奠(diàn)定(dìng)基(jī)础。

李(lǐ)世民统治(zhì)的唐朝,被称(chēng)为大唐盛世,为什么(me)有“天(tiān)可汗”这(zhè)个外号呢(ne)?

  西域、北荒诸(zhū)蕃君(jūn)长,在长安尊唐太宗为“天可汗”,意(yì)为“天下总皇帝”。

  “天可汗”除了是一种对(duì)“唐朝皇(huáng)帝”的荣(róng)衔,还是一种(zhǒng)有实(shí)质(zhì)意义的国际组织(zhī)体系,以维(wéi)持当时各(gè)同(tóng)盟国的集体安(ān)全。

  在这天可汗制(zhì)度内,各成员国均有独立主权,不得(dé)互(hù)相攻(gōng)击,而作为盟(méng)主的唐帝国(guó),则有一定(dìng)的权利和义务。

  天(tiān)可(kě)汗称号并非单(dān)独(dú)称呼,而是与(yǔ)皇帝连称(chēng)。

  唐(táng)朝降外的皇帝(dì)诏(zhào)书均(jūn)署“皇(huáng)帝(dì)天可汗”。

  拓展资料(liào):

  天可汗(汉语拼音(yīn):Tiān Kèhán;古突厥文:,拉(lā)丁(dīng)转写(xiě):Tengri Qaghan),又译(yì)为(wèi)天至尊、登里可汗、登利(lì)可汗、腾格里汗,可汗的尊称(chēng)之一。

  是初(chū)唐时(shí)期中(zhōng)国皇帝在东、西突(tū)厥羡(xiàn)燃和葱岭以(yǐ)西外交上的一种称号。

  其地位在游牧民(mín)族当中(zhōng)比隋(suí)宽(kuān)派(pài)老慎(shèn)升文帝的圣人可汗还高,“天”(Tengri,腾格里)在突厥语里(lǐ)具(jù)有(yǒu)很高尚、有权力的含义,其后吐(tǔ)火(huǒ)罗叶(yè)护也(yě)称唐(táng)太宗为“天可汗(hàn)”,在安史之乱后唐肃宗也被回纥人称为(wèi)“天可(kě)汗”。

  参考资料:

  【1】 朱(zhū)振宏《唐代“皇帝·天可汗”释义》,《汉学研(yán)究》第21卷(juǎn)第(dì)1期,2003年

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  天可(kě)汗,汉(hàn)语词语,拼音是tiān kè hán,是唐(táng)代(dài)西北各(gè)族君长对唐(táng)太宗(zōng)的(de)尊称(chēng)。

  我国古代西北(běi)各族君长称可汗(hàn),为对(duì)太宗(zōng)表示拥(yōng)戴,故尊(zūn)之为“天可汗”。

  唐(táng)太宗,即李世(shì)民,唐(táng)朝的(de)第二位皇帝,年号贞观。

  李世民(mín)聪明果断善于用兵,为唐(táng)朝的统(tǒng)一立下赫赫(hè)战功。

  武(wǔ)德九年,发动“玄武门(mén)之(zhī)变”,被立为太子,登基(jī)后对内以(yǐ)文治(zhì)天下,开创贞(zhēn)观之治;

  对外(wài)开(kāi)疆拓土,为(wèi)唐朝(cháo)盛世奠定基传颂和传诵是什么意思区别,传颂和传诵的意思础。

李(lǐ)世民统治(zhì)的唐(táng)朝,被(bèi)称为大唐盛世,为什么有“天可汗”这(zhè)个外号呢?

  西域、北(běi)荒(huāng)诸蕃君长(zhǎng),在长(zhǎng)安尊唐太(tài)宗为(wèi)“天可(kě)汗(hàn)”,意为(wèi)“天下总皇帝”。

  “天可汗”除了(le)是(shì)一种对“唐(táng)朝(cháo)皇(huáng)帝”的荣(róng)衔,还是一种有(yǒu)实质意义的国(guó)际组(zǔ)织体系,以维持当(dāng)时各同盟国的集体安全。

  在这天(tiān)可汗制度内,各成(chéng)员国(guó)均有(yǒu)独(dú)立主权(quán),不得互相攻击,而作(zuò)为(wèi)盟主(zhǔ)的(de)唐帝国,则有一定(dìng)的权利和义(yì)务。

  天(tiān)可汗(hàn)称号(hào)并(bìng)非单独称(chēng)呼,而是与皇帝(dì)连称。

  唐朝降外的皇帝诏(zhào)书(shū)均(jūn)署“皇帝(dì)天(tiān)可汗”。

  拓展资料:

  天可(kě)汗(汉(hàn)语(yǔ)拼音:Tiān Kèhán;古突厥文:,拉丁转写:Tengri Qaghan),又译(yì)为天(tiān)至尊、登里(lǐ)可汗、登(dēng)利可汗、腾格里汗(hàn),可(kě)汗的尊称之一。

  是初(chū)唐时(shí)期中国皇帝(dì)在东、西突厥羡燃和(hé)葱岭以西外交(jiāo)上的一种称号。

  其地位在游牧(mù)民族当中比隋宽派老慎升(shēng)文帝的圣(shèng)人可汗(hàn)还高(gāo),“天”(Tengri,腾(téng)格里)在突(tū)厥(jué)语里具有很高尚、有权力的含义(yì),其后吐火(huǒ)罗(luó)叶护(hù)也称(chēng)唐太宗为(wèi)“天可(kě)汗”,在安史(shǐ)之乱后(hòu)唐肃宗也被(bèi)回纥人称为(wèi)“天可(kě)汗”。

  参考资料:

  【1】 朱(zhū)振宏(hóng)《唐代(dài)“皇帝·天可(kě)汗”释义》,《汉学研究》第21卷(juǎn)第(dì)1期(qī),2003年

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