割礼这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗(shì)从很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰(lán)承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qi吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗ě)还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出生8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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