三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的(de)历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德(dé)育”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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