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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì):独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也(yě)可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少(shǎo)仁(rén)人志(zhì)士并不因(yīn)感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四(sì)句，却在(zài)人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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