不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来(lái)，一(yī)段(duàn)时间后就是一(yī)千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以(yǐ)至千里是啥(shá)意思(sī)

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒(héng)心，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不要(yào)半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以至千故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下(xià)饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了(le)，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那(nà)么金石(shí)也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地(dì)下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这(zhè)是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习(xí)工作贵(guì)在不(bù)断积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊(zūn)称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今(jīn)山东兰(lán)陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善论故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献。

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