盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢异手机扩展内存是什么意思(yì)域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更(gèng)容易留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新(xīn)疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神论(lùn)者(zhě)、不信(xìn)奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物(wù)主义(yì)者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是(shì)所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与手机扩展内存是什么意思(yǔ)意见不合的(de)人组(zǔ)合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在(zài)同样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨(jù)大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也(yě)不希(xī)望自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太(tài)美了！是不是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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