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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹(yān)没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的提(tí)法做了自己的(de)评价(jià)认为形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而奉雅,不(bù)已(yǐ)亏乎?

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