在(zài)关(guān)于(yú)东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫(chóng)是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了(le)，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于(yú)它们(men)有(yǒu)没有科学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了解！

据说怪(guài)哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见当兵多久回家一次 嫁给当兵12年的人好吗多识广的(de)他可(kě)能(néng)会有(yǒu)答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是(shì)因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一(yī)看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来(lái)还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则传(chuán)说(shuō)，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再也(yě)没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的(de)是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的(de)教(jiào)育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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