四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化(huà)了(le)对(duì)人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域(yù)。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一(希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高yī)种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后(hòu)的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的道德(dé)困境

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