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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清白在人(rén)间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一句

　　出自(zì)明代于甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女谦的(de)《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是(shì)咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄(jì)怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。<甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女/p>

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊(xióng)烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指古代诗(shī)歌体裁(cái)的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山(shān)”是(shì)形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士仁人(rén)无论面(miàn)临着怎样(yàng)严(yán)峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)”极形象地(dì)写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联(lián)想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直，曾平反冤狱(yù)，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议(yì)立(lì)景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平(píng)和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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