转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说(shuō)过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不(bù)了(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多le)解(jiě)的人来说，第(dì)一次(cì)听到转(zhuǎn)世灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他地方(fāng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情(qíng)最后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是(shì)大(dà)家想象中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)有(yǒu)的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒(tú)推举一(yī)幼童为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来(lái)的(de)达赖喇(lǎ)嘛(ma)都(dōu)必须经中央政府册封才能(néng)得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分(fēn)为非掣签(qiān)方(fāng)式和金瓶掣签(qiān)方式，前者可以按照(zhào)遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法(fǎ)寻找转世(shì)灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始掌(zhǎng)握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所(suǒ)欲(yù)了，简直是完(wán)全(quán)撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样(现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多yàng)。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理(lǐ)解(jiě)但也不(bù)能不(bù)尊重(zhòng)人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都(dōu)是(shì)现在(zài)的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅(liàng)，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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