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明经和进士的区别,明经和进(jìn)士两门考试的内容

  明经和进士(shì)区(qū)别是起源不(bù)同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科始于(yú)隋朝,是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

  2、明经:明经,始于汉武帝(dì)时期(qī),被(bèi)推举者须(xū)明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士(shì):清末(mò),多数书院(yuàn)都变成应举的预(yù)备机构,也(yě)被(bèi)人们(men)视为与学习西学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

  在(zài)当(dāng)时特定的时(shí)代(dài)背景中,似(shì衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗)乎学堂代表(biǎo)进步,书院代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折》,而且也上过(guò)《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

  当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》,便详(xiáng)细列举过清(qīng)末(mò)湖南(nán)众(zhòng)多(duō)书院(yuàn)的各(gè)种积(jī)弊。

  到1901年9月(yuè),朝廷发(fā)布上谕,令所有书(shū)院一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告(gào)了书院这一中国传统的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

  2、明(míng)经:嘉佑年间,又于进士(shì)、诸科(kē)外别(bié)设一(yī)明经(jīng)科,分二(èr)经、三经(jīng)、五经,考(kǎo)试(shì)时问大(dà)义十条,试时务策三条,出身同于进(jìn)士(shì),直至宋神(shén)宗(zōng)时方废(fèi)除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以(yǐ)外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区(qū)别

  明经(jī衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗ng)和进(jìn)士的(de)区别在于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举者须明习(xí)经(jīng)学,故以“明经”为名(míng)。

  进士科始(shǐ)于隋朝(cháo),是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一。

  废除时间:明经科是宋(sòng)神(shén)饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕(yù),令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng),宣告了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考经学和时务策。

  进士科除考经学和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了(le)以往中国(guó)政治制度当中传(chuán)统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观(guān)念,政府决定从民间选拔人才,原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样做的(de)目的(de),就(jiù)是(shì)为(wèi)了(le)减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是非常深(shēn)远(yuǎn)的,十五至十六世纪,这种(zhǒng)制度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一(yī)些国家,到了十七世(shì)纪,欧洲的传教士来到中(zhōng)国(guó),将(jiāng)这种特别的选官制度流传到(dào)了欧洲(zhōu),一(yī)直(zhí)延续到今天的考试,虽然科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经废除,烂基正但(dàn)是,它在(zài)人们(men)的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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