转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道大家有(yǒu)没有听说过(guò)，这(zh孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好è)是(shì)一种(zhǒng)藏传(chuán)佛(fú)教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来(lái)说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居然(rán)是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这(zhè)种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后(hòu)效仿(fǎng)此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高(gāo)僧及根(gēn)敦(dūn孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好)朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封(fēng)才(cái)能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式(shì)，为了(le)避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并(bìng)没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是(shì)现在的(de)我们所(suǒ)不能完(wán)全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学会体谅，存在即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàn孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好g)都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好