草木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗以(yǐ)及(jí)草木本无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)，草(cǎo)木本有心,何求美人折(zhé)，草(cǎo)木本无心何须(xū)美人折原文等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为(wèi)《感遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这(zhè)组诗托物(wù)寓(yù)意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现了作者的(de)理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻(wén)柳下惠(huì)之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之(zhī)上，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不(bù)兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本(běn)身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他的(de)品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思(yè)，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本(běn)分，并(bìng)非是为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志(zhì)，以春兰(lán)和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而(ér)失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映(yìng)下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给(gěi)季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了(le)时势造(zào)英(yīng)雄，英(yīng)雄(xióng)壮时势的客(kè)观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一(yī)

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