第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手-绿茶通用站群

第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写(xiě)的以(yǐ)及(jí)朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子家(jiā)训是(shì)谁写(xiě)的字等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的(de)知识答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是(shì)朱熹所做(zuò)的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为南(nán)宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

<第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手p>　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训(xùn)》和朱柏庐的(de)《治家格言》是在(zài)不同时(shí)代(dài)由(yóu)不(bù)同(tóng)的(de)朱家先贤所撰写(xiě)出(chū)来的不同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章(zhāng)搞混(hùn)了，通常人们多(duō)以《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正的(de)《朱子家(jiā)训》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆山市)，明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名(míng)，居(jū)乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行并(bìng)进(jìn)，一时颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多次征召(zhào)，然均为先生所拒绝。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材(cái)用(yòng)于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中三(sān)高(gāo)士”。康(kāng)熙三十七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的

　　是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家朱熹所(suǒ)做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自(zì)号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山人（今(jīn)昆山市(shì)），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸(zhū)生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御(yù)清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之义(yì)，故(gù)自号柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方法(fǎ)，使(shǐ)学(xué)生难以学到真实(shí)的学问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手(shǒu)写数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧(mì)，严以律己，对当(dāng)时愿(yuàn)和(hé)他交(jiāo)往(wǎng)的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年(nián)）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地(dì)方(fā第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七(qī)年染疾，临(lín)终(zhōng)前(qián)嘱弟子(zi)："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自问(wèn)世以来(lái)流传甚广(guǎng)，被(bèi)历代士大夫(fū)尊为治家之(zhī)经，清至民国年间一度成为童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇家教名(mí第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ng)著，通(tōng)篇意在劝(quàn)人要勤俭持家安分守己。

　　其(qí)中"一粥一饭，当思来(lái)处不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南(nán)宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江西省婺源），出生于南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名(míng)的(de)理学家、思(sī)想家、哲学家、教育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的代表人(rén)物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学的大(dà)师(shī)。

教育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从事讲学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编(biān)撰了(le)《四(sì)书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才(cái)。

　　他的教育思想(xiǎng)博大精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一(yī)是论述(shù)小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总(zǒng)结(jié)前人(rén)教育经验和自己教育(yù)实(shí)践的基(jī)础上(shàng)，基于对人(rén)的生理和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大学两(liǎng)个既有(yǒu)区别(bié)又(yòu)有联系的阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的教育任务、内容和(hé)方法。

　　朱熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育阶段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此(cǐ)他提出小学教育的内容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的(de)行为习惯，学(xué)习初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及早施教(jiào)；要力求形象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培养(yǎng)儿(ér)童道(dào)德行为习惯(guàn)。

　　朱(zhū)熹(xī)认为(wèi)15岁以后大(dà)学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞(pú)的(de)基础上再加光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国家所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事(shì)的小学教育不同，大学(xué)教育内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理(lǐ)，即重在探究事(shì)物(wù)之所以然。

　　对于(yú)大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观(guān)点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学(xué)教育的(de)见解，为(wèi)中国古代(dài)教(jiào)育思想增添了新鲜(xiān)的内容(róng)。