还(hái)记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经(jīng)下(xià)过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特(tè)殊的夏日却突然响起了惊雷。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为在这首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们(men)认为是在暗讽当年(nián)打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词汇(huì)，更是认为(wèi)这是一首“不带脏字”的骂人歌(gē)。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前(qián)抽出的刀，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火(huǒ)于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前(qián)去那(nà)英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论(lùn)区(qū)更是成了重(zhòng)灾区，短短几(jǐ)天留(liú)言更(gèng)是突(tū)破四(sì)百万。

看着网友们自导(dǎo)自(zì)演(yǎn)的言论，好像在揭露一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹(nào)闹地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如(rú)果你完整(zhěng)地听完这首歌，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作(zuò)背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构(gòu)的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地(dì)方，这(zhè)里(lǐ)的人有一个(gè)很奇怪的特点，那(nà)就是以丑为美(měi)，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何(hé)之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累(lèi)月带着面具(jù)生活的马骥再(zài)也(yě)受不了良(liáng)心(xīn)的谴责，为了不被(bèi)这(zhè)里的(de)人彻底污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人(rén)的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠(diān)倒三观(guān)，让(ràng)他实在难以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟(niǎo)”等(děng)词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河边上有(yǒu)一头(tóu)叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是(shì)自以为是(shì)自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟(niǎo)”的鸡(jī)，却(què)总是(shì)自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不知道自己(jǐ)究竟是(shì)个什么东西，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自(zì)己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描(miáo)翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首(shǒu)歌是(shì)为了讽刺安(ān)歇曾经(jīng)看不起自(zì)己音乐、自视(shì)清高的(de)那些(xiē)人(rén)。

可我(wǒ)想说的是，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几(jǐ)个人，甚至可(kě)以(yǐ)说这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也评价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶(è)现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个人(rén)。作为一个(gè)古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟(niǎo)，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现(xiàn)的“骂”，更多的是(shì)一种反思(sī)。

反观现下的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不(bù)值(zhí)得我(wǒ)们去思(sī)考吗(ma)？

前段时间刚刚发生的震惊(jīng)全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不(bù)只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的(de)这把“刀”，终究是(shì)面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎，倒(dào)霉的(de)我却要负起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不(bù)管什(shén)么时候出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全(quán)世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子(zi)就是罗(luó)林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出(chū)生于(yú)四川省内江市的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是(shì)文艺世家。

父亲是一(yī)名舞美(měi)师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地(dì)演出，故而(ér)小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小(xiǎo)男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之(zhī)是既爱又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友(yǒu)曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小(xiǎo)儿(ér)子于(yú)是大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥一(yī)气之下(xià)离家出走，谁料路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为出身于书(shū)香世家，学了(le)音乐的罗林(lín)那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和(hé)另一个主唱廖健，自发组成了一个(gè)叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真热(rè)情(qíng)，所以(yǐ)自(zì)己希望音乐能像手术刀一样，能(néng)够犀利地解剖这个社(shè)会(huì)。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万(wàn)没(méi)想到的，现实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为(wèi)乐队(duì)赚不到(dào)钱，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都(dōu)成(chéng)了(le)问题。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任(rèn)妻(qī)子(zi)杨娜生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱(qián)更是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻子(美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思zi)在孩(hái)子(zi)出生(shēng)后的40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只(zhǐ)留下(xià)一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他(tā)成为(wèi)了单亲(qīn)爸(bà)爸(bà)，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她(tā)妈(mā)，外(wài)面的(de)风雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只可(kě)惜孩子妈(mā)始终没有回来(lái)，于是(shì)罗林把孩子送(sòng)到父母家(jiā)，自己(jǐ)则(zé)继续跟(gēn)着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着(zhe)乐队的不断演出(chū)，罗林(lín)的收(shōu)入很(hěn)可观(guān)，月入过万也是常有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之后他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的新(xīn)疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里(lǐ)的风土人(rén)情以及特色(sè)的民族音乐，让罗林美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思一直缥(piāo)缈空洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这个时候，他还(hái)根据(jù)当(dāng)地刀郎(láng)部落文化，将(jiāng)自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父(fù)母孩子生活(huó)过得更好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推(tuī)出了(le)专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张(zhāng)专(zhuān)辑(jí)一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一(yī)年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时候，他每(měi)天(tiān)都会收(shōu)到(dào)无数记者和朋友的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里只有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个(gè)没(méi)人认识的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎(láng)所言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道，怎么不红还是可以办到(dào)的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎(láng)不再露面(miàn)，而(ér)是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着妻子和(hé)女儿过上了半隐半退的生(shēng)活(huó)。

时间缓缓流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声音(yīn)也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这些(xiē)年(nián)，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过(guò)演唱会，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有(yǒu)网(wǎng)友在(zài)一(yī)场婚礼上看到(dào)了身体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的(de)刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发福油腻的(de)命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要的，做一个单(dān)纯音乐的(de)音乐人而(ér)已。

或(huò)许(xǔ)在刀(dāo)郎隐(yǐn)退的这些(xiē)年，华(huá)语乐坛早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个时(shí)代(dài)的时候，我(wǒ)们才(cái)突(tū)然惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代(dài)造(zào)英(yīng)雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出(chū)，我(wǒ)们才(cái)惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为(wèi)他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖了过去的不(bù)平(píng)和遗憾，只是(shì)刀郎却从未停留在那个寒(hán)风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候(hòu)，更是有了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无(wú)声的力(lì)量所(suǒ)在吧(ba)。

十(shí)年他消(xiāo)失(shī)得很(hěn)彻(chè)底(dǐ)，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要被大众所忘记(jì)。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他将传统文化与民(mín)族音乐相结合起(qǐ)来，无疑(yí)于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创(chuàng)作，看(kàn)做只是为了报复那(nà)几个(gè)人(rén)，只能(néng)说过度解(jiě)读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创作(zuò)人，眼里不止有对手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如(rú)果你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸(àn)然的(de)鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么多的人(rén)喜欢(huān)刀(dāo)郎？

真有那(nà)么多(duō)的粉丝和(hé)歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两者看似相当(dāng)对立的品质，却(què)是(shì)整个娱(yú)乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮(fú)躁的社会所(suǒ)缺少的(de)。

就(jiù)像作(zuò)家张丰(fēng)说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎(yíng)刀郎归来，是因(yīn)为人们对(duì)以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电(diàn)影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心(xīn)智已经开(kāi)启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一(yī)些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩(wán)些套路和(hé)圈子......

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