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  “然则全国之事(shì)”的“然则”是连词(cí),意思是“已然这样,那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整句意思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng),那么全国的(de)事(shì)。

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

  原文节选:一(yī)老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流(liú)。

  盖(gài)石性坚重,沙性松浮,水不(bù)能冲石(shí),其反激之力,必于石(shí)下迎水处啮(niè)沙(shā)为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石(shí)又(yòu)再转。

  转转(zhuǎn)不已(yǐ),遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

  求之(zhī)下贱,固颠(diān);

  求(qiú)之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数(shù)里外。

  然则全(quán)国之(zhī)事,但知其一,不(bù)知其二者多矣,可(kě)据理臆(yì)断欤?全文层次明晰(xī),其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打(dǎ)开(kāi),在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

  庙(miào)里的和尚和普(pǔ)通人相同,由于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn),依照惯例思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟,顺着河流去(qù)寻觅(mì)石兽,当然是(shì)找(zhǎo)不到;

  可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行推理也不正确,他(tā)的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时(shí)服气,可是现实仍是现实,依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘(jué),必定也是找不(bù)到石兽的。

  老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào),对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解,因而能得出正确(què)的定论(lùn):石头逆流而上了。

  依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然(rán)则”是(shì)什么意思(sī)?

  然则是连词,,意思是“已然这样,那么…”。

  出自(zì):《河中436742开头是什么银行 归属地,436742开头是什么银行的卡石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造(zào)的一(yī)篇白(bái)话小说。

  原文节选:求之下贱,固颠;求之地中,不(bù)更颠乎(hū)?”如(rú)其言,果得于数里外(wài)。

  然则全(quán)国之岩山(shān)事,但知其一,不知其二者多矣,可(kě)据(jù)理臆断欤?

  译文:到河的下(xià)流(liú)寻觅石兽,当然(rán)张狂;在石兽淹没的当地寻(xún)觅它们,不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(去寻觅(mì)),公然在(上游)几里外寻(xún)到了(le)石(shí)兽(shòu)。

  已然这样那么全国的(de)事,只知道表面(miàn)现象,不(bù)知道(dào)底子道理的状况有许多,莫非能够依(yī)据某个(gè)道理就片(piàn)面判(pàn)别(bié)吗(ma)?

  文(wén)学赏析

  这篇文章用简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十(shí)分有教育含义的寓言故(gù)事,讴歌(gē)了赋有实践(jiàn)经验的老河兵,嘲笑了讲学粗散中家的愚笨,挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

  关(guān)于人们的思想和知道具有较(jiào)大的(de)启示和指导含义。

  全(quán)文层次明晰,其行文结(jié)构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的搜(sōu)索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开,在戏剧性的情节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的道(dào)理。

  庙里的讲学家和普通(tōng)人相同,由于对外界事物的知道有(yǒu)限,依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟,顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然是找(zhǎo)不到。

  可是学者依照自己从书本(běn)上学来(lái)的常(cháng)识进行(xíng)推理(lǐ)也(yě)不正(zhèng)确,他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气,可(kě)是(shì)现实仍是现实,依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘,必定也是找不到石兽的(de)。

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  依照(zhào)老河兵的办法在上游寻觅,公(gōng)然找到了石(shí)兽。

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