高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲(qū)高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色(sè)其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面(miàn)，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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