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輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本(běn)不相连，可是意(yì)脉(mài)一(yī)向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根(gēn)本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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