春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)是春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神(sh现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少én)蓄(xù)锐之道，用以修心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的(de)精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之仁义道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关(guān)系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败得失(shī)。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一(yī)人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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