社日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲嗤笑的意思锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年(nián)成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：绿茶通用站群 嗤笑的意思