盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因为各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越(yuè)多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为这和国内普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区(qū)分(fēn)，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆(ji离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗āng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个(gè)多民(mín)族聚集离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗的地区(qū)，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的(de)文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物(wù)主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不(bù)是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上(shàng)。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了(le)主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的(de)人即使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最(zuì)大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中一(yī)方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不(bù)希望自己看着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端(duān)平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了(le)！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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