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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世(shì)上本(běn)来就是(shì)空的(de)，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任(rèn)何事物(wù)从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何(hé)劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对(duì)神秀的《无相偈(jì)》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意(yì)思是本来就(jiù)没有什么东西，为(wèi)什么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如同是菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的台(tái)镜。青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗p>

　　要时(shí)时不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写(xiě)一首偈(jì)语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧(huì)能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的心灵就(jiù)象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提(tí)树(shù)不是菩提树，而是原本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就(jiù)不是(shì)镜子(zi)，而是比喻(yù)清静(jìng)的心的。

　　我青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗(wǒ)们的(de)心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢(ne)?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体(tǐ)的物体意(yì)象来表达(dá)自(zì)己感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本(běn)无(wú)树

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